Trans sein: Der Druck ist riesig

Eine Mutter ist verzweifelt. Ihre 16-jährige Tochter behauptet plötzlich, sie fühle sich als Mann und will unbedingt das Geschlecht wechseln. Doch ist die Tochter wirklich trans? Oder folgt sie nur einem Trend in ihrer Peer-Group - statt sich die Freiheit zu nehmen, ein unangepasstes Mädchen zu sein? Die Mutter hat gerade eine Selbsthilfegruppe für Eltern gegründet, die den plötzlichen Transitionswunsch ihrer Kinder in der Pubertät hinterfragen.

17. Dezember 2019 von Chantal Louis

Foto: Rwapixel.com/adobe stock

Frau Müller, wie haben Sie reagiert, als ihre Tochter Ihnen eröffnete, sie fühle sich als Junge und wolle einen männlichen Körper?
Wir fanden das merkwürdig, weil unsere Tochter vorher nie geäußert oder den Eindruck gemacht hatte, dass sie sich im „falschen“ Körper fühlt. Uns schien, dass sie diese Idee bekommen hat, weil sie in einem Jugendzentrum in Kreise gekommen ist, die ihr das Transsein als einfache Möglichkeit zur Lösung ihrer Probleme angeboten haben. Und dann wurde sie von allen Seiten bestätigt und darin bestärkt. Von den Lehrern, von den Sozialarbeitern, von den Therapeuten.

Auch die Therapeuten haben diesen plötzlichen Wunsch nicht hinterfragt?
Unsere Tochter hatte sich einen Therapeuten gesucht, der in der Szene als „transaffirmativ“ bekannt ist.

Und warum finden Sie das problematisch?
Das große Problem ist, dass häufig ganz andere Probleme hinter der angeblichen Genderdysphorie stecken, von verdrängter Homosexualität bis sexueller Missbrauch. Und ich finde es fahrlässig, dass man sich auf die Diagnose Genderdysphorie kapriziert und die darunterliegenden Probleme gar nicht behandelt.

Ihre Tochter hatte in der Klasse Probleme, weil sie nicht in das gängige Mädchenschema gepasst hat. Hat sie selbst das nicht als möglichen Auslöser für ihren Wunsch gesehen?
Wir haben sie mit diesen Argumenten nicht erreicht. Die so genannten Detransitioner, also Transgender, die den Geschlechtswechsel wieder rückgängig machen, berichten, dass es einen wahnsinnigen Druck aus der Peergroup gibt, wenn man sich erstmal das Etikett „trans“ aufgeklebt hat.

Gab es auch Druck auf Sie als Eltern?
Natürlich. Alle Selbsthilfegruppen, die ich im Netz gefunden habe, sind „transaffirmativ“. Man soll sein Kind unbedingt bedingungslos bestätigen. Und es wird einem ein wahnsinnig schlechtes Gewissen gemacht, weil man angeblich das wahre Wesen seines Kindes und seine Bedürfnisse all die Jahre nicht gesehen hat. Es wird einem suggeriert: „Jetzt kannst du diese Sünde wieder gut machen, indem du die medizinische Transition unterstützt.“ Ich verwende absichtlich diese religiösen Begriffe, weil diese Szene tatsächlich ein sektenartiges Verhalten an den Tag legt.

Dabei geht es doch immerhin um schwere medizinische Eingriffe in einen gesunden Körper.
So ist es. Aber dass da eine medizinische Behandlung folgt, die irreversible Folgen hat, wird total bagatellisert. Man selbst fragt sich ja: Was bringt jemanden dazu, etwas so Dramatisches mit seinem Körper zu machen? Aber die Jugendlichen selber empfinden das offenbar nicht als so radikal. Die Schwelle, seinen Körper hormonell oder sogar chirurgisch zu verändern, ist total gesunken. Das ist ein großes Problem: Man hat entpathologisiert, wo man hätte entstigmatisieren müssen.

Sie haben vor kurzem den deutschen Ableger der amerikanischen Eltern-Selbsthilfegruppe „Parents of ROGD-Kids“ gegründet.
Ja. Bei uns geht es um Kinder, die ohne vorherige Anzeichen in der Pubertät oder danach den Wunsch nach einem Geschlechtswechsel äußern. Und diejenigen, die den plötzlichen Transitionswunsch ihres Kindes hinterfragen, werden ganz schnell in die rechte, reaktionäre oder religiöse Ecke gestellt. Hingegen wird den Eltern, die ihr Kind im neuen Geschlecht bestätigen, suggeriert, dass sie sich als Avantgarde fühlen können. Um es nochmal ganz deutlich zu sagen: Wir haben kein Problem damit, dass unsere Kinder transitionieren. Wir haben ein Problem damit, dass sie das später bereuen könnten. Wie aktuell mit dem Thema umgegangen wird, ist gegenüber allen unverantwortlich. Denn es wird einen Backlash geben. Und der wird vor allem die extrem kleine Minderheit treffen, für die die Transition tatsächlich der richtige Weg ist.

Wie geht es Ihrer Tochter jetzt?
Sie trägt kurze Haare, Männerkleidung und bindet sich die Brüste ab. Sie lässt sich mit einem männlichen Vornamen und als „er“ ansprechen. Hormone hat sie, soweit wir wissen, noch nicht genommen.

IM NETZ www.parentsofrogdkids.com/wer-wir-sind

Ausgabe: EMMA Januar/Februar 2020

Format: Dossier; Interview

Themen: Transgender Transsexualität trans Geschlechtsumwandlung Geschlechtsidentität Mutter-Tochter-Beziehung Rapd Onset Gender Dysphoria Parents of RODG-Kids

Voriger Artikel

Was richten wir da an?

Jugendpsychiater Alexander Korte im Interview.

Nächster Artikel

Es nimmt absurde Formen an

Ein Transmann kritisiert den queeren Blick auf Trans.

Es nimmt absurde Formen an

Till Amelung war biologisch eine Frau und ist heute ein Transmann. Trotzdem warnt der Genderwissenschaftler vor dem "affirmativen Ansatz". Er hält den Geschlechterwechsel oft für den Versuch einer Lösung ganz anderer Probleme - und macht sich damit reichlich Feinde.

17. Dezember 2019 von Chantal Louis

Till, wie war dein Weg als Transmann?
Ich war kein „typisches“ Mädchen. Ich habe nicht mit Puppen und dafür gern mit Autos gespielt. Bei Rollenspielen hab ich gern die männlichen Rollen übernommen. Man konnte mich partout in kein Kleid stecken. Meine Mutter hat immer gesagt, an mir wäre ein Junge verloren gegangen. Und ich bin ihr bis heute dankbar, dass sie mich so hat sein lassen.

Wie haben die anderen reagiert?
Die wussten nicht, wo sie mich hinstecken sollten. Weder die Jungen noch die Mädchen fanden, dass ich einer von ihnen bin. Was mir einen gewissen Respekt verschafft hat, war, dass ich bis zur zehnten Klasse ein guter Schüler war. Dann ließen meine Leistungen nach, weil ich mehrfach Depressionen hatte und an Morbus Crohn erkrankt bin, also einer Autoimmunerkrankung. Die Krankheiten haben dazu geführt, dass ich mal genauer hingeguckt habe. Erstes Ergebnis: Ich bin nicht heterosexuell. Aber da war die Reise noch nicht zu Ende.

Wie ging sie denn weiter?
Ich bin auf dem Dorf groß geworden, und da hatte ich natürlich kaum Möglichkeiten, lesbische, schwule oder Transmenschen kennenzulernen. Glücklicherweise kam langsam das Internet auf, so dass ich über Online-Gruppen mit anderen ins Gespräch kommen konnte. Mit 18 war ich dann häufig in Berlin und dort in lesbischen Kreisen unterwegs. Zu dieser Zeit gab es die ersten Frau-zu-Mann-Transitionen, die unter Lesben auch thematisiert wurden. Einerseits hat mich das sehr interessiert und fasziniert, aber andererseits auch beängstigt, weil mir klar war, dass Medikamente und Operationen damit verbunden sein würden.

Aber du hast diesen Schritt getan …
Ich habe durchaus über die Möglichkeit nachgedacht, mich einfach nicht in die gängigen Geschlechterrollen einzufügen. Aber ich bin da tatsächlich über meinen Körper gestolpert. Ich habe mich wie abgeschnitten von mir gefühlt und hatte das Gefühl: Ich bin nicht richtig da. Schließlich dachte ich: Ich kann nur gewinnen, wenn ich es wage, körperliche Schritte zu gehen. Ich habe mir dann einen Therapeuten gesucht, der meine Transition begleiten und mir die gewünschten Hormone verschreiben sollte. Er war offen für mich und meine Geschichte, vertrat aber die Haltung, dass er unter einem halben Jahr Therapie nichts verordnet. Das fand ich auch sehr verständlich. Nach meinem Coming out als Transmann war ich übrigens mit Morbus Crohn plötzlich so gut wie schubfrei.

Was hast du dann unternommen?
Ich habe zunächst Testosteron genommen. Am Anfang ist das nicht so angenehm, weil es eine Zeit dauert, bis die richtige „Wohlfühl-Dosis“ gefunden ist. Bis dahin fühlt man sich wie in den Wechseljahren, mit Schweißausbrüchen und Stimmungsschwankungen. Nachdem das überwunden war, fühlte es sich aber richtig an. 2011 habe ich mir die Brüste entfernen lassen und später auch die Gebärmutter, weil ich immer sehr extreme Regelbeschwerden hatte. Ich bin mit meiner Entscheidung sehr zufrieden.

13 Jahre nach deinem Coming-out als Transmann siehst du die Entwicklung kritisch. Warum?
Seit einigen Jahren wird der Begriff „Trans“ immer diffuser. Inzwischen kann man sich ja, sobald man nur das geringste Unbehagen mit Geschlecht und Geschlechterrollen verspürt, das Label „trans“ aufpappen. Und das soll dann bitteschön auch nicht mehr weiter hinterfragt werden. Wenn man aber hört, wie diese Menschen sich beschreiben, scheint es offensichtlich, dass sie gar kein so tiefgreifendes Problem mit ihrem Geschlechtskörper haben. Das bewegt sich in einem Rahmen, wo man durchaus sagen könnte: Gut, dann ist man halt eine geschlechts-nonkonforme Frau oder ein geschlechts-nonkonformer Mann. Aber das ist für diese Menschen nicht vorstellbar. Und darin offenbart sich ein fehlerhaftes Verständnis von Geschlecht. Denn eigentlich geht es dabei doch um den Wunsch, den als rigide empfundenen Geschlechterrollen zu entkommen. Und wenn man die Frage stellt, ob es nicht auch möglich sei, als Frau oder Mann zu leben und die dazugehörigen Geschlechterrollen abzulegen, wird man gleich sehr böse beschimpft. Zum Beispiel als „Gatekeeper“, also Türsteher. Transmenschen, die eine Genderdysphorie als Voraussetzung für das Transsein betrachten, werden „Transmedicalists“ genannt oder „Truscum“, was so viel heißt wie „echter Abschaum“.

Was ist problematisch daran, wenn sich Menschen als trans bezeichnen, die nicht unter Geschlechtsdysphorie leiden?
Ich erlebe in den Online-Foren immer wieder Menschen, die sich als trans bezeichnen, die aber ganz offensichtlich ganz andere Probleme haben. Ich hatte kürzlich mit zwei Fällen zu tun, bei denen es um verdrängten sexuellen Missbrauch ging. Der war aber in der Therapie gar nicht zur Sprache gekommen. Möglicherweise wollten sie sich mit einer Transition vor weiteren sexuellen Übergriffen schützen. Die beiden haben erst darüber gesprochen, nachdem sie schon jahrelang Testosteron genommen und sich auch Brüste und Gebärmutter haben entfernen lassen. Das Thema Missbrauch drängte dann aber mit Macht an die Oberfläche. Und einer dieser beiden Transmänner will den Geschlechtswechsel, soweit es geht, jetzt wieder rückgängig machen.

Und das kann in der Transcommunity nicht diskutiert werden?
Es ist zumindest schwierig und man muss mit sehr viel Gegenwind rechnen. In sozialen Netzwerken schotten sie sich hermetisch gegen jegliche Kritik oder gegen jedes Hinterfragen ab. Beides wird als „Gewalt“ bezeichnet und abgewehrt. Damit banalisiert man aber aus meiner Sicht tatsächliche Transfeindlichkeit.

Du kritisierst auch die zahllosen Labels, die es inzwischen für Geschlechtsidentitäten und sexuelle Präferenzen gibt.
Das nimmt wirklich absurde Formen an, von non-binary, agender, demigirl, demiboy, allosexuell, demisexuell, cupioromantisch und so weiter. Aber um wirklich etwas zu verändern, reicht es nicht, sich mit immer neuen sprachlichen Labeln zu bezeichnen. In den 80ern ging es ja noch darum aufzudecken, dass Begriffe wie Homosexualität und Heterosexualität zu kurz greifen und als Schubladen häufig nicht funktionieren. In der Praxis gibt es ja weitaus mehr Grautöne. Heute besteht „queer“ aber darin, dass man es noch ordentlicher machen will als es jemals war, indem man wieder auf jede noch so absurde Spielart ein Label klebt.

Es herrscht der Glaube, sich durch eine andere Selbstbezeichnung nicht mehr mit den Zumutungen des Patriarchats beschäftigen zu müssen. Die Wahrheit ist aber gerade für Frauen eine andere. Durch eine Umbenennung in „non-binary“ kann man dem Patriarchat ja nicht entkommen. Doch anstatt das zu benennen, wird eine andere Front aufgemacht: Die zwischen den „marginalisierten Non-Binaries“ und den „privilegierten Cis-Frauen“ (Frauen, deren biologisches Geschlecht mit ihrem empfundenen Geschlecht übereinstimmen, Anm. d. Red.). Die Zuschreibung als Cis-Frauen oder Transfrauen macht allerdings dort Sinn, wo man versucht, ganz spezifische Erfahrungen der jeweiligen Gruppe zu fassen. Aber es macht keinen Sinn, zwei verschiedene Frauengruppen gegeneinander auszuspielen.Trotzdem muss es möglich sein, dass Cis-Frauen in bestimmten Räumen und zu bestimmten Themen auch mal unter sich sein können. Es kann nicht sein, dass z. B. Workshops zum Thema „Menstruation“ als transfeindlich bezeichnet werden, wenn Transfrauen mangels Menstruation ausgeschlossen sind und die menstruierenden Non-Binaries sich nicht mitgemeint fühlen. Wenn ich mich nicht als Frau sehe, warum will ich dann mit dabei sein? Das ist doch ein Widerspruch!

Und wenn so genannte Non-Binaries auf Twitter den Internationalen Frauentag als „Fotzenfest“ verunglimpfen, ist das einfach nur noch frauenfeindlich. Interessant ist dabei auch, dass es vergleichbare Anfeindungen gegen Männer nicht gibt.

Nochmal zurück zu den Therapeuten. Was läuft da falsch?
Die meisten, die eine Therapie beginnen, haben sich vorher für eine Transition entschieden. Und es ist natürlich schwierig für einen Therapeuten, ein Problem wie Missbrauch oder Mobbing anzusprechen, das die Person selbst gar nicht thematisiert. Andererseits ist die Tendenz bei vielen Therapeuten schon, affirmativ zu sein, also den Wunsch nach Transition zu bestätigen. Und die Trans-Community ist meines Erachtens auch nicht besonders hilfreich darin, die Begleittherapie als Chance zu begreifen. Im Gegenteil: Es herrscht eine ziemliche Aversion gegen die Therapie, weil sie als Bevormundung gesehen wird. Sie wird als eine Hürde behandelt, die es auszutricksen gilt.

Gerade werden die Leitlinien für den Umgang der Therapeuten mit Kindern und Jugendlichen überarbeitet. Es geht um die Frage, ob der „affirmative Ansatz“ künftig auch in Deutschland gelten soll.
Ich hätte die Befürchtung, dass dann gar nicht mehr geschaut wird, bei welchem Kind oder Jugendlichen es eigentlich um andere Themen geht. Das hilft niemandem.

WEITERLESEN Im Frühjahr 2020 erscheint der von Till Amelung herausgegebene Band „Irrwege. Analysen aktueller queerer Politik“ (Querverlag).