Wir wollen die Frauen stärken!
29. August 2018 / aktualisiert: 25. Januar 2024
Was passiert eigentlich bei diesen „Mahnwachen“ von „40 Tage für das Leben“?
Die so genannten „Lebensschützer“ kommen pünktlich um neun Uhr und stellen sich vor unserer Beratungsstelle auf, mit Thermoskannen und Plakaten. Auf denen stehen Sprüche wie: „Danke Mama, dass ich leben darf!“ Oder es ist ein Fötus drauf oder die Muttergottes. Manchmal sind sie zu dritt, manchmal auch ein Dutzend. Dann beten sie und singen religiöse Lieder. Das geht dann immer bis 15 Uhr in unserer Hauptberatungszeit. Sechs Wochen lang. Darüber waren wir sehr schockiert. Wir wussten zwar, dass es so etwas vor anderen Pro Familia-Beratungsstellen schon mal gab, aber das waren punktuelle Aktionen. „40 Tage für das Leben“ kam zum ersten Mal in der Fastenzeit 2017. Sie sind dann im September wiedergekommen und in diesem Jahr noch einmal zur Fastenzeit. Und für September haben sie die nächsten Mahnwachen angekündigt.
Und wie haben Sie reagiert?
Als klar war, dass diese Leute immer wiederkommen, haben wir versucht, über das Ordnungsamt zu erwirken, dass die „Mahnwache“ nicht vor der Beratungsstelle abgehalten werden darf. Aber es hieß, das sei alles sehr schwierig, weil die Mahnwachen vom Demonstrationsrecht gedeckt seien und ja auch keine Gefährdung vorliege. Die Mahnwache musste zehn Meter von der Beratungsstelle entfernt stattfinden.
Sie haben dann die Initiative „Frankfurt für Frauenrechte“ gegründet. Das Bündnis aus 40 Organisationen kämpft nun dafür, dass die Stadt dem Einhalt gebietet.
Ja, das Bündnis hat die Stadtverordnetenversammlung und den Magistrat aufgefordert, tätig zu werden und eine Schutzzone von 150 Metern auszuweisen. Bisher ist aber nichts passiert.
Aber es gibt doch ein Urteil aus Freiburg, das diese „Gehsteigbelästigungen“ verbietet. Das Urteil ist durch alle Instanzen bis zum Bundesverwaltungsgericht bestätigt.
Das stimmt, auch die Pro Familia-Beratungsstelle München hat ein solches Urteil erwirkt. Aber dort hatten die Pro-Life-Aktivisten die Passantinnen angesprochen und Plastik-Embryonen verteilt. Und bei uns in Frankfurt stehen sie eben nur da, singen und beten, sprechen aber die Frauen nicht an. Unter den „Lebensschützern“ sind auch Juristen. Die wissen schon genau, was erlaubt ist und was nicht.
Wie haben denn die Frauen reagiert, die in der Beratung diese Gebete und Gesänge mit anhören mussten?
Manche sind erschrocken. Aber es gibt auch die, die sagen: „Ich kann es irgendwie verstehen.“ Denn die meisten Frauen kommen mit einem schlechten Gewissen zu uns. Viele glauben, sie müssten sich vor uns rechtfertigen. Sie denken, sie kämen zu einer Art Gewissensprüfung. Die kommen dann sowieso schon sehr ängstlich hierher, und wenn sie dann noch diese Leute erleben, macht ihnen das noch mehr Druck. Dabei wird durch eine solche Aktion kein einziger Abbruch verhindert. Das wird nur den Frauen ein noch schlechteres Gewissen machen als sie es ohnehin schon haben.
Hat sich das schlechte Gewissen der Frauen denn in den letzten Jahren verstärkt?
Ja. Gerade auch bei den jüngeren Frauen, die den Kampf um Frauenrechte nicht miterlebt haben und deshalb kein Gefühl dafür haben, wie das ist, wenn man bestimmte Rechte nicht hat. Ich bin ja Sexualpädagogin und arbeite mit Kindern und Jugendlichen. Und da stelle ich fest, dass sich deren Wertvorstellungen wieder vielmehr um sehr romantische Vorstellungen vom Heiraten und vom Häuschen im Grünen drehen. Diese Tendenz führt dazu, dass Frauen sich noch mehr moralischen Druck machen, wenn sie ihre Schwangerschaft abbrechen wollen. Die Idealvorstellung von Liebe, Partnerschaft und Familie sind enorm hoch und klaffen immer weiter mit der Realität auseinander. Und auch wenn die Frauen die Schwangerschaft austragen, setzen sie sich sehr unter Stress, weil sie die Sorge haben, keine perfekte Mutter und Partnerin zu sein. Auch damit haben meine Kolleginnen in den Beratungen viel zu tun. All das hat sich in den letzten zehn, zwanzig Jahren enorm verstärkt. In Frankfurt haben wir zudem eine große kulturelle Vielfalt, und da haben wir viele Menschen, die ganz andere Traditionen haben, was Familie und Partnerschaft angeht. Wir wissen ja, dass es in vielen Ländern der Welt in Sachen Gleichberechtigung anders aussieht als in Deutschland. Und das ist natürlich auch zu spüren.
Wie hoch ist denn der Anteil an Mädchen und Frauen mit Migrationshintergrund, die zu Ihnen in der Schwangerschaftskonfliktberatung kommen?
Er entspricht im Großen und Ganzen der Einwohnerinnenstruktur bei uns. Allerdings erleben wir gerade bei den geflüchteten Menschen, dass es in vielen Herkunftsländern sehr wenig Aufklärung gibt.
Und wie gehen Sie in der Beratung mit dem schlechten Gewissen der Frauen um?
Wir vermitteln ihnen, dass jede Frau das Recht auf einen Schwangerschaftsabbruch und eine selbstbestimmte Mutterschaft hat. Uns geht es darum, die Frauen zu stärken und ihnen den Raum zu bieten, nachzudenken und ihre Unsicherheit loszuwerden. Wir versuchen, sie von ihrem schlechten Gewissen zu entlasten. Wir wissen ja, dass ungewollte Schwangerschaften passieren können, auch wenn man sorgfältig verhütet. Natürlich macht sich manch eine Vorwürfe, dass sie nicht aufgepasst hatte und fragt sich: „Wie konnte ich so bescheuert sein?“ Aber das müssen wir nicht noch verstärken.
Spüren Sie Druck von der Politik?
Hier in Frankfurt sind wir von der Stadt, egal in welcher politischen Konstellation, immer unterstützt worden. Aber wir wissen natürlich nicht, was passiert, wenn sich die politische Landschaft verändert. Wir werden vom Land Hessen und von der Stadt gemeinsam finanziert. Der Beitrag des Landes ist, solange es die Pflichtberatungen gibt, verpflichtend. Pro 40.000 Einwohnerinnen gibt es eine finanzierte Vollzeitstelle in der Schwangerenberatung. Der Beitrag der Stadt aber ist freiwillig. Und der könnte natürlich gestrichen werden.
Die gesetzlichen Vorgaben an die Beratungsstellen sind widersprüchlich. Einerseits soll die Beratung „ergebnisoffen“ sein. Andererseits sollen Frauen zur Fortsetzung der Schwangerschaft „ermutigt“ werden.
Das steht in der Tat beides im Gesetz, das ja Folge des so genannten Abtreibungs-Kompromisses ist. Das ist ein ewiges Sich-hin-und-her-Winden. Auch am § 219a sieht man ja, wie schwer sich der Gesetzgeber damit tut zu sagen: Das Recht auf einen Abbruch gibt es. Punkt. Dabei weiß man doch: Man kann Abbrüche nicht verhindern. Man kann nur die Bedingungen so mies machen, dass es Frauen in Lebensgefahr bringt.
Die nächsten Mahnwachen sind für September angekündigt. Was wissen Sie über die Initiative?
Dahinter steht die Bewegung „40 Days for Life“. Diese Bewegung kommt aus den USA, ist aber international vernetzt. Und die Aktivisten sind eng verknüpft mit denen, die auch die „Demos für alle“ organisieren. Die demonstrieren ja gegen Sexualaufklärung und gegen sexuelle Vielfalt und tragen Plakate wie: „Ich möchte, dass mein Sohn Blau tragen darf!“ Ich möchte diese Leute eigentlich nicht ernst nehmen, aber ich muss es leider tun.
Es geht ja nicht nur um ein paar durchgeknallte Fanatiker. Auch so mancher Politiker tönt ganz ähnlich.
Das stimmt. Man kann inzwischen auch wieder sagen, dass man gut findet, dass diese so genannten „Lebensschützer“ vor unserer Beratungsstelle stehen. Es gibt allerdings auch eine Gegenbewegung, wie man an der großen Solidarität mit Kristina Hänel sieht. Auch in Frankfurt sind viele solidarisch mit uns und sagen: „Es ist super, was ihr macht! Macht weiter! Lasst euch nicht einschüchtern!“ Viele begreifen erst jetzt, was auf dem Spiel steht.
Das Gespräch führte Chantal Louis.
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